禪坐的功能在於靜心,有沉澱洗滌心靈的煩惱的作用,同時生理上可獲得休息,調整五臟六腑的亢奮偏差,達到原本奔馳散亂的回收功能,可以整隊歸位重新出發。禪坐完全與身上有無疤痕無關。
正因以前觀念的錯誤有自殘破相,才需要以禪定來檢討分析過去的對錯。念經也好,禪定也好,是為自己而做,不是要做給誰看的。千萬別以為在神佛面前唸經打坐,神佛就會給你加分。神佛是法德的導師,要的是解義力行證道,並沒有要求信徒背經或禪坐,甚至說要基測考試。
請記得"自作自受"四個字,人一切的活動都是先為把自己做好,自己先做好了才夠格給他人好,每一個人要在每一個"當下",兢兢業業的做"好"自己別做"壞"了自己。
本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140227000016KK00803
目前分類:氣功相關 (12)
- May 15 Mon 2017 07:21
我因感情受挫而割腕留下了傷疤 還能坐禪嗎?
- May 14 Sun 2017 02:42
請問諸同修:「悅俱、捨俱、憂俱、一境性俱」的分別是什麼?
- May 13 Sat 2017 09:37
我有另一支固定配合我疊火種的氣功(因為她是新手只會LR2)
- May 12 Fri 2017 05:20
請問關於楊牧的<妙玉坐禪>一詩全文賞析是???
賞析:
取材自《紅樓夢》的<妙玉坐禪>楊牧以極為柔性細膩的筆調,從妙玉遁入空門的觀點,細細的敘述她「寡欲的表情」後面的「沸騰的血」。全詩的五個段落彷彿是五個樂章,是一個遊走於現實與幻想間的女高音。
這篇沒法複製,請點開看看:
http://mypaper.pchome.com.tw/122566707/post/1323022419
希望對你有幫助..
- May 11 Thu 2017 02:46
想修行/禪修不知如何著手
1.想修行/禪修不知如何著手?
修行上先從「安那般那念」入手,佛陀教導弟子多修習「安那般那念」,安那般那念即是念住於入、出息。
佛法重視定的修習,可是定有「禪定」與「正定」的不同,「安那般那念」是即攝念專注的禪定修習而已。
經典上釋迦佛陀教導的安那般那念呼吸法很繁瑣,但只要注意一個簡單的原則,就是不管行住坐臥,在在處處,起心動念只要念住於入、出息。
- May 10 Wed 2017 00:02
力士如何打贏氣功師難道現階段就沒有有效減低召喚師傷害
- May 09 Tue 2017 00:46
京都建仁寺兩足院~坐禪體驗&精進料理@ 茗閒情悠遊心
- May 07 Sun 2017 05:07
幻聽困擾我兩年了 該怎麼辦
建議您去大醫院(例如台大醫院)作腦波檢查、腦部的核磁共掁檢查,先確定是否是腦部病變所形成的,如果確定不是,爾後才考慮是否是居家附近是否有強大電磁場?這需要專業的儀器測量。
再來就是請風水師來看一看祖墳之風水是否出狀況?
其次才是請教宗教的專業之神職人員來為你請示宗教的神,對你案件之調查與看法。
以上四大項(身體與心理因素、居住環境的電磁場因素、陽宅與陰宅風水之因素、靈界因素),皆是會造成當事人之一切幻覺。
- May 06 Sat 2017 13:26
不做自己 想法 與 思維 的奴隸?
[想法]..來自於自己個人生命經驗的比較分別.
[思維]..意志的呈現-->要怎樣的身口意行.才會有符合自己所期待的果??
[自己]...就是認為有個可以主宰心念與身行的[我]存在.
無論,[想法][思惟][感受]....其實都是因緣生滅的現象.
- May 06 Sat 2017 13:26
不做自己 想法 與 思維 的奴隸?
[想法]..來自於自己個人生命經驗的比較分別.
[思維]..意志的呈現-->要怎樣的身口意行.才會有符合自己所期待的果??
[自己]...就是認為有個可以主宰心念與身行的[我]存在.
無論,[想法][思惟][感受]....其實都是因緣生滅的現象.
- May 05 Fri 2017 00:38
怎樣如何學習啟發菩提心以及修行禪定?
- May 04 Thu 2017 22:12
感情上請問射手座分手後對前女友還有慾望這種關係可幫助復合嗎?